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Promiskuitive Priester und Pfarrkinder: Geistliche Sexualität und Männlichkeit im spätmittelalterlichen England

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Promiskuitive Priester und Pfarrkinder: Geistliche Sexualität und Männlichkeit im spätmittelalterlichen England

Von Janelle Werner

Aushandlung klerikaler Identitäten: Priester, Mönche und Männlichkeit im Mittelalter, herausgegeben von Jennifer D. Thibodeaux (Palgrave Macmillan, 2010)

Einleitung: 1501 wurde ein Pfarrer namens Roger Homme vor das Kirchengericht der Diözese Hereford gerufen. Der Richter beschuldigte ihn der sexuellen Inkontinenz, er habe Sex mit Isabel Herford gehabt, einer verheirateten Frau aus einem Nachbardorf. Depsite Rogers Keuschheitsgelübde und Isabels Familienstand waren keine zufällige Beziehung. Der Anklage zufolge verhielten sich die beiden Liebenden wie Ehemann und Ehefrau: „Sir Roger Homme, Pfarrer von Canon Frome, ist inkontinent mit Isabel Herford, der Ehefrau von James Herford aus Munsley, die er besitzt und von der er ein Kind zeugte. als hätte er sie geheiratet. '

Roger Homme und andere Priester, die entweder kurze Angelegenheiten oder längere eheliche Beziehungen zu Frauen hatten, werfen ein vernachlässigtes Thema in der Geschichte des spätmittelalterlichen Klerus auf. Historiker, die davon ausgehen, dass Priester das kirchliche Mandat des Zölibats eingehalten haben, haben die klerikale Sexualität und ihre Auswirkungen auf die klerikale Männlichkeit heruntergespielt. Weil die Standardmerkmale der Laienmännlichkeit - sexuelle Männlichkeit, Kampffähigkeit und Haushaltsführung - für sie nicht verfügbar waren, haben zölibatäre Priester, so das Argument, neue Wege gefunden, männlich zu sein. Unkeusche Priester waren wahrscheinlich in der Minderheit, aber sie bildeten ein sichtbares Element des Priestertums, insbesondere unter den Pfarrklerikern. Wer in dem kleinen, abgelegenen Dorf Canon Frome hätte von Rogers Beziehung zu Isabel nichts wissen können? Es mag wie gesunder Menschenverstand erscheinen, dass nicht alle Priester zölibatiert waren, aber dieser übersehene Aspekt des geistlichen Lebens hat Auswirkungen auf die Vorstellungen von geistlicher Identität und Männlichkeit.

Historiker diskutieren weiterhin über das volle Ausmaß, in dem Priester Beziehungen zu Frauen hatten, aber unkeusche Geistliche auf dem europäischen Kontinent wurden offener anerkannt und untersucht als jene in England. Die meisten Wissenschaftler sind sich einig, dass Unzucht und Konkubinat relativ häufig waren, vielleicht besonders in den Niederlanden, Frankreich, Deutschland, Spanien und Italien. Englische Denker haben jedoch lange über den Kanal geschaut und sich als anders wahrgenommen. Thomas More verteidigte englische Geistliche gegen Kritik und behauptete:

Aber dafür habe ich selbst gesehen und von glaubwürdigen Leuten gehört, wie Sie durch unsere Zeitlichkeit sagen, dass wir so gut und ehrlich sind wie irgendwo anders ... der weltliche Klerus ist im Lernen und im ehrlichen Leben gut in der Lage, und … Weit in der Lage, die Spiritualität einer christlichen Nation von Zahl zu Zahl zu übertreffen.


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