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Wunder und Verbündete im Osten. Indien als Heterotopie Lateinamerikas im 12. Jahrhundert

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Wunder und Verbündete im Osten. Indien als Heterotopie Lateinamerikas im 12. Jahrhundert

Sven Jaros (Friedrich-Schiller-Universität, Jena & Universität Leipzig)

Karneval XIII (2011)

Abstrakt

Es wurde lange gesagt, dass Lateinamerika im frühen Mittelalter seine Verbindung zum Osten, insbesondere nach Asien, verloren hat. Seit der Spätantike gab es an vielen Orten zwischen dem Mittelmeer und China Christen. Noch wichtiger ist, dass Handelswege und Wissenstransfers nicht den religiösen „Grenzen“ zwischen Ost und West folgten. Obwohl westliche Menschen nicht häufig nach Asien reisten, gab es Kenntnisse über diesen Raum. Dieses Wissen wurde auf eine bestimmte Weise genutzt, und Asien hatte in der westlichen Welt eine bestimmte Funktion. In diesem Artikel möchte ich darauf hinweisen, dass insbesondere Indien in Lateinamerika als Heteropie verwendet wurde. Darüber hinaus werde ich damit gegen eine wissenschaftliche Tradition argumentieren, die den Begriff Utopia verwendet, um die Funktion Indiens für Lateinamerika in dieser Zeit zu beschreiben.

Der französische Philosoph Michel Foucault versuchte, die Geschichte der Menschheit zu verstehen, indem er die Funktionen des Raums innerhalb einer Gesellschaft analysierte. Für die Neuzeit sagt er: „Wir leben nicht in einer Leere, die mit verschiedenen Lichtschattierungen gefärbt werden könnte, wir leben in einer Reihe von Beziehungen, die Orte abgrenzen, die nicht miteinander reduzierbar und absolut nicht überlagernd sind.“ Innerhalb dieser Reihe verwandter Räume gibt es zwei „, die mit allen anderen verbunden sind“, aber „allen anderen Orten widersprechen“: Utopien und Heterotopien. Utopien sind nach dem Verständnis von Foucault „grundsätzlich unwirkliche Räume“, die eine gewisse Beziehung zum realen Raum der Gesellschaft haben.


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