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Orkneyinga-Saga: Ein Work in Progress?

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Orkneyinga-Saga: Ein Work in Progress?

Von Judith Jesch

Schaffung der mittelalterlichen Saga: Versionen, Variabilität und redaktionelle Interpretationen der altnordischen Saga-Literatur, (Universitätspresse von Süddänemark, 2010)

Einleitung: Der rekonstituierte Text, der üblicherweise als bekannt ist Orkneyinga-Saga hat viele interessante Punkte für die altisländische Literaturgeschichte, zusätzlich zu allen intrinsischen literarischen Qualitäten, und sein Interesse als Quelle für die Geschichte und Kultur des skandinavischen Schottlands. Zwei Aspekte des literaturgeschichtlichen Interesses von Orkneyinga-Saga Hier sind die allgemeinen Zugehörigkeiten des Textes und seine „Schöpfung“ als „mittelalterliche Saga“ zu betrachten, um die Terminologie dieses Bandes zu verwenden. Michael Chesnutt befasste sich einmal mit denselben zwei "Schwierigkeiten" der Saga "für den Historiker der altnordisch-isländischen Literatur" und identifizierte sie als "die generische Platzierung der Saga im größeren Kontext des historischen Schreibens in Island" und "die Frage seiner Textübertragung “.

Chesnutt's Verwendung des Ausdrucks "Textübertragung" könnte einen Rahmen aus der heutigen "alten Philologie" und ein Anliegen nahe legen, das verlorene "Original" eines Textes so weit wie möglich zu rekonstruieren. Tatsächlich ist das Gegenteil der Fall: Chesnutt wollte zeigen, dass das, was heute normalerweise als letzter Teil der Saga (Teil von Kapitel 108 und Kapitel 109–12) gedruckt wird, tatsächlich zuerst in eine überarbeitete Version von aufgenommen wurde die Saga, vertreten durch Flateyjarbók.



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