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Konferenzbericht: Das materielle Mittelalter

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Das materielle Mittelalter: Eine internationale Studentenkonferenz

Vom 28. Februar bis 1. März 2014 an der University of California in Berkeley

Bericht von Dayanna Knight

Obwohl das Wetter draußen grau und nass war, zeigte sich das mittelalterliche Licht in Wheeler Hall auf der vom UC Berkeley Program in Medieval Studies organisierten Studentenkonferenz für Materialmittelalter hell. Dank eines interessanten Themas und eines gut geschriebenen Abstracts wurde ich eingeladen, an meiner Doktorarbeit am Department of Archaeology der University of Nottingham teilzunehmen und diese vorzustellen. Dies war eine fantastische Gelegenheit für mich, da ich seit meiner Rückkehr in die USA kaum Gelegenheit hatte, an Konferenzen teilzunehmen.

Die erste Sitzung war thematisiert Relikte und Reliquien. Corinne Kannenberg von der Princeton University begann die Sitzung mit ihrer Arbeit „Materialisierung der Hingabe: Die Hyperrealität von Reliquien und anderen mittelalterlichen Andachtsobjekten“. Darin untersuchte Kannenberg die vielschichtigen sozialen Elemente des Reliquiars von Sainte Foy im Vergleich zu denen der Andachtsfigur des Dominikaners Margarethe Ebner. Sie erkundete gekonnt die Tatsache, dass diese religiösen Gegenstände in der Praxis und im Handeln mächtiger waren als das, was sie darstellen sollten. Hyperrealität drückt sich darin aus, wie diese Objekte realer wurden als die ursprünglichen Figuren für mittelalterliche Bevölkerungsgruppen. In der zweiten Abhandlung der Sitzung, „Was sind die Reliquien der Heiligen? Einige Gedanken zu Materie und Ideologien der Zeit “, untersuchte Helena Skorovsky von der University of Michigan, wie die Reliquien von Heiligen von Generationen nach den ersten Herstellern des Reliquiars wiederverwendet und wiederverwendet werden. Sie kommentierte die Verschiebung von der frühmittelalterlichen Praxis der Bestätigung und Assoziation mit dem Heiligen durch Berühren des Reliquiars zur späteren Praxis der Bestätigung und Assoziation durch Sehen, die in Reliquien des späteren Mittelalters und der Renaissance nachgewiesen wurde.

Die zweite Sitzung der Konferenz hatte den Titel Le Haut Moyen Âge Matérial. Eva Maschke von der Universität Hamberg führte mit einer faszinierenden Präsentation zur internationalen Musikmanuskript-Forensik in „Pergamentfragmente in Bewegung: Über das Leben nach dem Tod zerstückelter Musikmanuskripte und ihre Rekonstruktion“. Es folgte ein Manuskript vom mittelalterlichen Paris über die Vorsätze in der Sammlung von Jacob von Soest in Westfalen bis hin zu den Manuskriptsammlungen von Cambridge und Yale. Das zweite Papier in der zweiten Sitzung: „Federn und Pennes: Ausdruck von Selbstidentität und Zugehörigkeit zu Marie de France YsopetWurde von Gareth Love von UC Davis geliefert. In diesem Artikel wird die Rolle der Feder als unterrepräsentiert in Manuskriptstudien im Allgemeinen erörtert. Indem sie sich auf Federkiele und die Vögel konzentrieren, kommen sie durch die Wiederholung des Satzes Federn und Pennes Er konnte die lokalisierte Anwendung universeller mittelalterlicher Wahrheiten hervorheben: die Angst vor dem Abwerfen, das früher während der sozialen Mobilität einen sozialen Status hatte.

Nach der Kaffeepause am Nachmittag war die Hauptrednerin, Dr. Cynthia Brown, Professorin für Französisch und Italienisch an der UC Santa Barbara, die einige ihrer jüngsten Arbeiten in „Paratextuelle Hinweise in spätmittelalterlichen Büchern: Erkennung weiblicher Netzwerke“ vorstellte. Dr. Brown berichtete über ihre Forschungen zu mittelalterlichen Texten, die von Frauen für Frauen in Auftrag gegeben und in einigen Fällen verfasst wurden. Insbesondere konzentrierte sie sich auf die Bücher mit Charlotte de Savoie, Anne de Bretagne und Claude de France. Einige dieser Texte, wie der von Anne de France Enseignements geschrieben für ihre Tochter Susanne de Bourbon, wechselte von ihrer privaten Beziehung in die Öffentlichkeit durch die Vermittlung von Print und Männern.

Der zweite Tag der Material Middle Ages Conference begann mit der dritten Sitzung mit dem Titel Manuskripte: Matrizen und neue Methoden. Sara Petrosillo von der UC Davis begann die Diskussion mit ihrem Vortrag "Form und Materialität in den Falknerei-Manuskripten Friedrichs II.". Petrosillo erkundete die Bewegung des Wissens und der Praxis der Falknerei von der physischen Welt zur Manuskriptseite. Diese Abhandlungen erkennen zuweilen die Vermittlungscharakteristik an, die zwischen gelehrten Gemeinschaften und Falknern bestanden haben muss, um die Werke zu produzieren. Die zweite Diskussion der Sitzung wurde von Joseph Stadolnik von der Yale University mit dem Titel „Breaking the Hours: Digitales Lesen und neues Manuskriptstudium“ gehalten. In diesem Buch untersucht Stadolnik die Auswirkungen eines aktuellen Projekts, das die bescheideneren Beispiele mittelalterlicher Stundenbücher digitalisiert. Hier werden Algorithmen angewendet, um eine durchsuchbare Datenbank zu erstellen, die ein differenzierteres Ablesen des Reichtums des Genres ermöglicht.

Die vierte Sitzung der Konferenz war thematisiert Fragen der Identität. Maia Farrar von der University of Michigan begann mit "Erstellen einer englischen Trewe-Identität". Farrar enthüllte einige der Schwierigkeiten bei der Arbeit mit frühen gedruckten Ausgaben von Chaucer Canterbury Tales. Insbesondere die starke Wirkung der Hand der Redakteure bietet eine schwierige Reihe von Vorurteilen, die bei der Betrachtung der mittelalterlichen englischen Identität zu berücksichtigen sind. Nach Farrar folgte meine eigene Präsentation „Rekonstruktion nordatlantischer Identitäten“. Abgesehen davon, dass ich ein bisschen nervös war von einem Technologie-Schluckauf, der schnell behoben wurde, glaube ich, dass ich meinen Standpunkt klar zum Ausdruck gebracht habe. Ich führte das Publikum in die Schwierigkeiten bei der Arbeit mit archäologischen Daten ein, die anscheinend einen konkreten Überblick über die mittelalterliche Etablierung des europäischen Fernhandels bieten. Unter Verwendung der in der historischen Anthropologie angewandten Methodik haben verschiedene Beweise gezeigt, wie die mittelalterliche Identität in dieser Zeit konstruiert wurde, bevor die nationale Identität konkret wurde. Und damit brach die Konferenz zum Mittagessen ab.

Nach einem ausgezeichneten Mittagessen fand eine Roundtable-Sitzung mit dem Titel „Unterrichten des Materials: Pädagogische Ansätze“ statt. Ideen zur Gewinnung und Aufrechterhaltung des Interesses von Studenten wurden untersucht und erweitert.

Die fünfte Sitzung der Material Middle Ages Conference war thematisiert Kunst des Trecento: visuell und verbal. ” Elizabeth Bejarano von der UC Santa Cruz begann die Sitzung mit "Objekte, die nach Hause kommen, Objekte, die nach Hause kommen: Die Kunst der Verzierung im mittelalterlichen Mittelmeerraum von Boccaccio". In diesem Artikel vergleicht Bejarano Machtangaben innerhalb des königlichen Hofes und des Schlafzimmers, während er den politischen Raum und den symbolischen Akt des Austauschs erkundet. Insbesondere zitiert sie Boccaccios Darstellung von Saladin als integralen Bestandteil der Veranschaulichung, wie Zeichen von Zuneigung, die soziale Macht tragen, anstelle von wirklicher Zuneigung gegeben werden können. Das zweite Papier dieser Sitzung, „Den Körper und die Seele ernähren: Die Buntglasfenster von Orsanmichele, Florenz“, wurde von Margaret Larimer von der UC Davis vorgestellt. In diesem Larimer erforscht der erstere Palazzo gestylter mittelalterlicher Getreidemarkt durch Untersuchung der vier Lünettenfenster, die das Tabernakel der Madonna von Orsanmichele flankieren und schmücken, mit Szenen der Wunder der Jungfrau. Sie erklärte, wie das Buntglas im Dialog mit dem Rest des Ortes sowohl als Andachtshilfe als auch durch Filtern des Umgebungslichts in Manifestationen des Göttlichen existierte. Diese Sitzung wurde mit „Mediality in the Decameron: Visualisierungen zwischen Boccaccio und Pasolini “, präsentiert von Andrea Privitera von der University of Western Ontario. Er präsentierte die mittelalterliche Quelle von Boccaccio Decameron im Lichte von Wolfs Theorie der Intermedialität. Durch die Prüfung von Verweisen auf Maler und Malerei hebt Privitera sowohl intrakompositionelle als auch extrakompositionelle Elemente aus verschiedenen Versionen des Werks hervor, die von vor 1375 bis zu Pasolinis Film von 1971 reichen.

Die letzte Sitzung der Konferenz war thematisiert Der mittelalterliche Körper. Kristen Aldebol von UC Davis begann diese Sitzung mit „Immaterielle Körper, materielle Effekte: Allegorische Körper und spätmittelalterliche Hingabe“. In diesem Aldebol wurden die monströseren Elemente der visuellen Allegorie der Sünde des Geizes mit der Allegorie der Buße verglichen. Auf diese Weise illustrierte sie, wie Text und Illustration die vielfältigen Verwendungszwecke hervorrufen, die von mittelalterlichen Andachtstexten erwartet werden. Das zweite Papier der Sitzung, "Das elementare Feuer der Liebe", wurde von Jeanie Abbott von der Stanford University vorgestellt. Abbott erkundete eines der Werke des Mystikers Richard Rolle aus dem 14. Jahrhundert und konzentrierte sich dabei auf das Wärmeelement der dreigliedrigen Wiederholung von Hitze, Süße und Gesang. Auf diese Weise verband sie sich mit nuancierten Konzepten von Aristolean Elements und der Heiligen Dreifaltigkeit für das Publikum. Das Abschlusspapier der Konferenz „Materialisierung der Moral: Über die Rhetorik des geformten Körpers in der Kathedrale von Chartres“ stammte von Agata Gomolka von der University of East Anglia. Gomolka betonte die Tatsache, dass Änderungen im skulpturalen Stil nicht ausreichen, um Fragen zu den Formen von Pfostenfiguren zu beantworten, die das Westportal und das Nordportal der Kathedrale flankieren. Wenn Sie die Figuren von ihrer Basis aus betrachten und nach oben schauen, können Sie sehen, wie die Blöcke geformt wurden, um den Materialverlust zu minimieren und gleichzeitig die enge Natur der Kalksteinschichten von Paris Llais zu berücksichtigen.

Ich werde die hier angebotene Gelegenheit nutzen, um sowohl Glückwünsche als auch Dank auszusprechen. Brock Imel, Joel Pattison, Jenny Tan, Spencer Strub und Jason Treviño sind den Konferenzorganisatoren des UC Berkeley Medieval Studies Program sehr stolz auf sich selbst und die hervorragende Konferenz, die Ihre harte Arbeit hervorgebracht hat. An die Lehrstühle der Fakultät und die Befragten der Doktoranden danken Sie, dass Sie unglaublich interessante Frage- und Antwortsitzungen geleitet haben. Abschließend danke ich meinen Mitmoderatoren für die Erstellung derart anregender mittelalterlicher Präsentationen. Ich freue mich sehr darauf, in Zukunft von Ihrer Forschung zu hören. Ich danke Ihnen allen, dass Sie meine erste Konferenz zur Verteidigung nach der Promotion unvergesslich gemacht haben.

Seit ihrem Abschluss an der UC Berkeley mit einem BA in Anthropologie hat sich Dayanna Knight auf die historische Anthropologie der Wikingerzeit konzentriert. Seitdem hat sie einen MA in mittelalterlicher Archäologie von der University of Nottingham erworben und promovierte auf demselben Gebiet. Ihre endgültigen Korrekturen wurden kürzlich zu ihrer Überlegung „Identitätskonstruktion und -wartung im Nordatlantik c AD800-1250“ eingereicht. Jetzt zurück in den USA bietet Dayanna Unterstützung für Community College-Studenten. Sie können die Dayanna-Website lesen Wikinger-Spezialist im Allgemeinenund folge ihr auf Twitter @ DayannaKnight


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