Artikel

Wikinger im Kino: Eine Fallstudie, wie man einen Drachen trainiert

Wikinger im Kino: Eine Fallstudie, wie man einen Drachen trainiert



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wikinger im Kino: eine Fallstudie von Drachenzähmen leicht gemacht

Von Dawid Kobiałka

Internationale Zeitschrift für Žižek-Studien, Band 7, Nr. 4 (2013)

Abstract: Archäologen interessieren sich seit einigen Jahrzehnten für Hollywood-Filme. Was sie grundsätzlich interessierte, war das Thema, wie das Kino die Praxis der Archäologie und ihren Untersuchungsgegenstand (die Vergangenheit) falsch wahrnimmt. In diesem Artikel konzentriere ich mich auf Drachenzähmen leicht gemacht (2010), 3-D-Animationsfilm über Wikinger für Kinder. Ein Film ist immer schon ein Metafilm. Jeder Film ist, um die Hegelsche Unterscheidung zu verwenden, eine Geschichte für sich, die eine mehr oder weniger zusammenhängende Geschichte darstellt. Gleichzeitig ist ein Film für sich selbst ein Metafilm, eine Metageschichte, die einen allgemeineren Kontext reflektiert und einschließt, von dem ein Teil ein bestimmter Film ist. In diesem Artikel werden beide Ebenen im Hinblick auf geprüft Drachenzähmen leicht gemacht. Meine Aufmerksamkeit gilt insbesondere den ideologischen Aspekten des Films, der eine Geschichte über eine Vision der Vergangenheit präsentiert. Es ist ein Versuch zu zeigen, wie die Archäologie oder allgemeiner die Vergangenheit verwendet wird, um gleichzeitig Elemente der zeitgenössischen Politik zu maskieren und zu inszenieren.

Wenn man von Slavoj Žižek eine Lektion lernen kann, dann ist das Kino sozusagen der „königliche Weg“ zum Unbewussten; ein Ort, an dem soziale Fantasien und Träume inszeniert werden. Obwohl die Archäologie normalerweise nur als Auseinandersetzung mit der fernen Vergangenheit und als Mittel zur Aufdeckung prähistorischer Artefakte durch Ausgrabungen angesehen wird, gibt es enge - und warum nicht - dialektische Beziehungen zwischen Kino und Archäologie. Zwei der bekanntesten Archäologen der Welt sind Indiana Jones und Lara Croft; Beide sind Produkte von Hollywood. Dies ist eine der Arten, wie das Kino die Archäologie prägt und wie sie von der Gesellschaft wahrgenommen wird. Dieser Prozess könnte ebenfalls umgekehrt ablaufen: Die Archäologie bietet möglicherweise einen theoretischen Rahmen für das Verständnis von Filmen, insbesondere von Filmen, die sich mit der fernen Vergangenheit befassen.

Archäologen waren ausnahmslos daran interessiert, wie Hollywood die Praxis der Archäologie wahrnimmt oder vielleicht genauer wahrnimmt. Eine weitaus seltenere Perspektive bestand darin, Filme ohne eindeutige Hinweise auf die Archäologie und die Vergangenheit zu verwenden, um sowohl die Archäologie selbst als auch archäologische Funde zu diskutieren. Hier sind zwei erwähnenswerte Ausnahmen die Interpretationen von Michael Shanks Tetsuo: Der Iron Man (1989), Tetsuo II: Körperhammer (1991) und Vollmetalljacke (1987) sowie eine faszinierende Analyse von Wall-E (2008) von Ben Marwick. Dieses Papier kombiniert die archäologische Aufmerksamkeit für die Vergangenheit (die Wikinger und ihre materielle Kultur, Überzeugungen usw.) und eine Žižekianische Faszination für Hollywood-Filme, die untersucht werden sollen Drachenzähmen leicht gemacht (2010), ein 3-D-Animationsfilm über Wikinger für Kinder.


Schau das Video: HOW TO TRAIN YOUR DRAGON HOMECOMING Official 8 Minutes Promos NEW 2019 Holiday Special HD (August 2022).