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Kreuzzug als ritterliche Tat

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Kreuzzug als ritterliche Tat: Inwieweit zeigen die Werke von Jean von Joinville und James I. von Aragon den Kreuzzug als integralen Bestandteil der Ritterlichkeit im 13. Jahrhundert?

Stephen Bennett

Universität von Leeds: Papier bei der gegeben Internationaler Mittelalterkongress (2012)

Abstrakt

Im Laufe des zwölften und dreizehnten Jahrhunderts identifizierten sich edle und kleinere europäische Militäreliten als eine gemeinsame soziale „Ordnung“ mit ähnlichen Rechten und Funktionen und einem gemeinsamen Kodex von chevalerie (Rittertum oder Ritterlichkeit) Durch die Analyse zweier autobiografischer Texte wird in diesem Artikel argumentiert, dass die Teilnahme an einem Kreuzzug im 13. Jahrhundert tief in das normative Verhalten christlicher Elite-Kampfgruppen eingebettet war.

Einführung

Mittelalterliche europäische Militäreliten waren im Allgemeinen in der Lage, entweder zu Pferd oder zu Fuß zu kämpfen. Viele hatten das Kriegspferd jedoch als Zeichen des Status angenommen und ihren Namen daraus abgeleitet, wie z chevalier auf Französisch, Caballero auf Spanisch und Ritter in anglo-normannischen. Im Laufe des zwölften und dreizehnten Jahrhunderts identifizierten sich edle und kleinere europäische Militäreliten als eine gemeinsame Gesellschaftsordnung mit ähnlichen Rechten und Funktionen und einem gemeinsamen Kodex von chevalerie (Rittertum oder Ritterlichkeit). In diesem Artikel wird argumentiert, dass Kreuzzüge als Kernstück dieses Codes dargestellt wurden.

Um diese Frage zu beantworten, wird in diesem Artikel die Darstellung von Kreuzzügen und Ritterlichkeit in zwei Werken analysiert, die als Augenzeugenberichte gelten: Jean of Joinville Vie de Saint Louis und das Llibre dels Fets von König James I. von Aragon. Durch intime Erzählungen decken diese Texte das Leben zweier europäischer Monarchen ab, die im 13. Jahrhundert lange Regierungszeiten hatten und zwei oder mehr Kreuzzüge unternahmen. Durch die Analyse dieser Texte wird dieses Papier zeigen, dass die Teilnahme an einem Kreuzzug im 13. Jahrhundert als tief in die Erwartungen der Elite-Kampfgruppen eingebettet dargestellt wurde. Dies deutet ferner darauf hin, dass es Teil ihres normativen Verhaltens als eine der Hauptaktionen oder „Taten“ geworden ist. A. preudomme (guter und tapferer Ritter) könnte die Erwartungen seiner Kollegen erfüllen.


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