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Zehn umstrittene Bücher über das Mittelalter

Zehn umstrittene Bücher über das Mittelalter


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Jedes Jahr erscheinen Hunderte von Büchern über das Mittelalter. Viele bieten neue und interessante Einblicke in die Zeit und werden allgemein gut aufgenommen. Es gibt jedoch auch Bücher, die bei Mittelalterlern für Aufsehen sorgen können. Einige Themen, wie die Kreuzzüge oder Richard III, lösen häufig erhebliche Debatten aus. Andere Bücher wurden aus anderen Gründen kontrovers diskutiert - manchmal brachten sie neue Ideen ein, die unsere Sicht auf das Mittelalter verändert haben, während andere von Verachtung und Kritik getroffen wurden.

Hier sind zehn Bücher, die aus verschiedenen Gründen zu Kontroversen geführt haben:

Das Mittelalter erfinden: Leben, Werke und Ideen der großen Mittelalterler des 20. Jahrhunderts

Von Norman Cantor
(William Morrow and Company, 1991)

Norman Cantor ist am bekanntesten für sein Buch von 1963 Zivilisation des Mittelalters, das viele Male neu veröffentlicht wurde und wahrscheinlich in den Regalen der meisten mittelalterlichen Gelehrten steht. Allerdings sein Buch Das Mittelalter erfinden verursachte einen Sturm der Kontroversen, als es 1991 veröffentlicht wurde. Das Buch konzentriert sich darauf, wie 20 Mittelalterler aus dem 20. Jahrhundert und wie ihr Leben und ihre Einstellung ihre Interpretationen des Mittelalters beeinflussten.

Cantor erklärte in dem Buch: „Das Mittelalter, wie wir es wahrnehmen, ist die Schaffung eines interaktiven kulturellen Prozesses, in dem akkumuliertes Lernen, die Ressourcen und Strukturen des akademischen Berufs, der spekulative Vergleich mittelalterlicher und moderner Welten und Intellektualisierung durch Aneignung Persönlichkeit, Sprache und Kunst der modernen Gesellschaftstheorie sind im Leben, in der Arbeit und in den Ideen der Mittelalterler und in den von ihnen gegründeten Schulen und Traditionen zusammengeformt worden. “

Zu den Personen, über die in dem Buch gesprochen wurde, gehörte J.R.R. Tolkien, Marc Bloch, Charles Homer Haskins und Eileen Power. Cantor-Darstellungen dieser Menschen waren jedoch oft sehr negativ und kritisch - zum Beispiel wurde von ihm festgestellt, dass zwei prominente deutsche Gelehrte mit jüdischem Hintergrund stark von der nationalsozialistischen Ideologie beeinflusst waren.

Ein Gelehrter hat es in einem Forum für Geschichtsnachrichten formuliert: „Cantor wurde der Ermordung von Charakteren, destruktiven Anspielungen und einfach nur Irrtümern beschuldigt. Dies ist kein kleiner Streitpunkt. Cantor ist in der Akademie NICHT sehr beliebt. Seine Verwüstung einer Reihe bekannter und beliebter Mittelalterler ist sehr verärgert, insbesondere von vielen ihrer überlebenden Studenten, die ihre Mentoren genauso gut oder besser kannten als Cantor. “

Sie können Bewertungen von finden Das Mittelalter erfinden Hier, Hier und Hier. Sie können Teile des Buches lesen Hier.

The Swerve: Wie die Welt modern wurde

Von Stephen Greenblatt
(W. W. Norton & Company, 2011)

Der Gewinner des 2012 Pulitzer-Preis für allgemeine Sachbücher und 2011 National Book Award für Sachbücher, Die Ausweichmanöver beschreibt die Geschichte des Schriftstellers Poggio Bracciolini aus dem 15. Jahrhundert und wie er das Gedicht des römischen Autors Lucretius wiederentdeckteÜber die Natur der Dinge, die sehr „moderne“ Vorstellungen von Religion und Gesellschaft hatten. In Greenblatts Version ist Bracciolini in der Lage, seit über tausend Jahren verlorenes Wissen zu retten und die Renaissance in ganz Europa voranzutreiben. Ein Rezensent nennt es eine "spannende, spannende Geschichte, die diesen Leser inspiriert und voller Fragen über das laufende Projekt, das als menschliche Zivilisation bekannt ist, zurückgelassen hat".

Viele Mittelalterler haben jedoch eine viel ungünstigere Sicht auf Die AusweichmanöverZum Teil, weil Greenblatt das Mittelalter als eine Zeit ungebildeter religiöser Fanatiker darstellt, die nichts von antiker Literatur wussten oder gar keine gute Zeit hatten. Eine Lesung dieses Buches würde wahrscheinlich nicht wissen, dass Lucretius 'Gedicht, das Greenblatt als im Wesentlichen seit tausend Jahren verschwunden darstellt, im Mittelalter tatsächlich bekannt war und dessen Manuskriptkopien aus dem 9. Jahrhundert stammen.

In seinem Rezension für die Los Angeles Review of Books - mit dem TitelWarum Stephen Greenblatt falsch ist - und warum es wichtig ist - Jim Hinch gibt diese Einschätzung:

Die Swerve's Die wichtigste Errungenschaft besteht darin, gleichgesinnten Lesern mit einer großen Geschichte aufgeklärter moderner Werte zu schmeicheln, die über eine vormoderne Vergangenheit triumphieren. Ich denke, es ist kein Zufall, dass das imaginäre Mittelalter von The Swerve eine starke Ähnlichkeit mit der gegenwärtigen Ära des abergläubischen Nichts-Wissen-Ismus in Amerika aufweist. Oder dass Lucretius 'weltliche, prinzipienorientierte Werte eine ebenso starke Ähnlichkeit mit den Werten von Greenblatts kulturellen Kollegen haben - vermutlich auch mit den Juroren, die ihm zwei nationale Literaturpreise verliehen haben. Die Ausweichmanöver präsentiert sich als literaturgeschichtliches Werk. Aber es ist wirklich eine Salve in den Kulturkriegen; ein Versuch, der Idee, dass religiöser Glaube in einer modernen demokratischen Gesellschaft keinen Platz hat, eine Aura historischer Unvermeidlichkeit zu verleihen.

1421: Das Jahr, in dem China die Welt entdeckte

Von Gavin Menzies
(Bantam Press, 2002)

Seit 2002 findet man selten einen Buchladen, der keine Kopien von führt 1421: Das Jahr, in dem China die Welt entdeckte. Menzies, ein pensionierter U-Boot-Kommandant ohne Erfahrung als Historiker, erfand eine sehr große Geschichte: Zwischen den Jahren 1421 und 1423 konnte sich eine Flotte von Schiffen aus China auf der ganzen Welt ausbreiten, den Globus umrunden und Australien, Neuseeland, entdecken. Amerika und die Antarktis. Diese Flotte hat es sogar geschafft, Tausende von Menschen in diesen fernen Ländern anzusiedeln.

Dem Menzies-Buch fehlen jedoch tatsächliche Beweise dafür, dass dies geschehen ist. Während eine chinesische Flotte unter Admiral Zheng He 1421 an die Ostküste Afrikas segelte, gibt es wirklich nichts, was darauf hindeutet, dass diese Schiffe darüber hinausgingen. Seit das Buch herausgekommen ist, haben Historiker es in Rezensionen verwüstet. Zum Beispiel:

Die Argumentation von 1421 ist unaufhaltsam zirkulär, ihre Beweise falsch, ihre Forschung lächerlich, ihre Anleihen nicht anerkannt, ihre Zitate schlampig und ihre Behauptungen absurd.” – Sehen Sie hier mehr.

Oder: "das historische Äquivalent von Geschichten über Elvis Presley in Tesco und engen Begegnungen mit außerirdischen Hamstern" - von Dieser Beitrag.

Es gibt sogar Websites da draußen, die Menzies Behauptungen entlarven, aber der Autor hat weiter geschrieben und ein weiteres Buch geschrieben, in dem behauptet wurde, 1434 hätten chinesische Entdecker Italien erreicht, wo sie das Wissen vermittelten, das für den Beginn der Renaissance erforderlich war. Seitdem schreibt er über Atlantis. Inzwischen bleibt seine Arbeit auf der Bestsellerliste der Geschichte und hat sogar einen Befürworter in der chinesischen Regierung gefunden.

Siehe auch:Besser als der Da Vinci-Kodex: Das theologische Gebäude von Gavin Menzies 1421

Lehen und Vasallen: Die mittelalterlichen Beweise neu interpretiert

Von Susan Reynolds
(Oxford University Press, 1994)

Für Mittelalterler ist das F-Wort Feudalismus. Historiker haben jahrzehntelang versucht, es zu definieren und zu verstehen - kurz gesagt, es war das System, wie Bauern das Land unter einer gewissen Kontrolle ihrer Herren bewirtschafteten. Dieses System war notwendig, weil die Zentralregierungen im 9. bis 12. Jahrhundert zusammenbrachen - die Menschen konnten sich nicht auf Könige verlassen, um sie zu schützen, und so mussten sie sich an die örtlichen Herren wenden und im Rahmen des Abkommens viele Rechte aufgeben .

Mit Tintenflüssen wurde herausgefunden, wie dieses System funktioniert und wie weit es sich in ganz Europa ausbreitet. 1994 veröffentlichte Susan Reynolds, eine Historikerin der Universität Oxford, eine ganz andere Ansicht. Wie erklärt von dieser Rezensent„Zwischen 500 und 1300, so argumentiert sie, erwarteten die meisten Menschen, dass sie das haben, was wir heute als volle Eigentumsrechte in ihrem Land bezeichnen würden. Sie erwarteten, das, was sie geerbt und erworben hatten, vererben zu können, und erwarteten, vor der Gefahr einer unvernünftigen Beschlagnahme ihres Landes geschützt zu sein. Sie argumentiert weiter, dass das mittelalterliche Europa keinen wirklichen Verfall oder eine Verminderung der Ideen der öffentlichen Ordnung gesehen habe. “

Während verschiedene Bewertungen Wurden aus ihrer Arbeit gemacht, finden die Ideen über den Feudalismus weiterhin viel Debatte. Reynolds fügt hinzu ein Interview aus dem Jahr 2008: "Es ist 13 Jahre her, seit ich dieses Buch veröffentlicht habe, und einige Historiker werden es absolut nicht ansehen, andere halten es für vernünftig."

Der schwarze Tod: Naturkatastrophe und menschliche Katastrophe im mittelalterlichen Europa

Von Robert Gottfried
(The Free Press, 1983)

Robert Gottfried von der Rutgers University veröffentlichte sein Buch über den Schwarzen Tod, in dem er seine Ursprünge und seine Verbreitung untersuchte und dabei umweltbezogene und historische Quellen nutzte. Es wurde bis 1987 gut aufgenommen, als Stuart Jenks 'Rezension inDas Journal of Economic History beschuldigte ihn, Teile seines Buches von Philip Zieglers plagiiert zu habenDer Schwarze TodJenks kommentierte: Nachdem er auf einige Abschnitte hingewiesen hatte, die zwischen den beiden Büchern sehr ähnlich waren, kommentierte er:

Gottfried hat nichts an neuen Quellen, die dem Studium der Pest hinzugefügt werden könnten, und er hat einige sehr zweifelhafte Behauptungen aufgestellt, drei Manuskripte konsultiert zu haben. Er hat dem Leser sehr wenig über die aktuelle Sekundärliteratur zur Pest zu bieten, und es ist ihm nicht immer gelungen, selbst die von ihm zitierte englische Literatur zu verstehen. Er hat seine Informationen mehrfach von zweifelhaften Sekundärbehörden abgeleitet, und seine Vorstellung, diese Behörden ordnungsgemäß zu zitieren, ist bestenfalls unregelmäßig. Kurz gesagt, sein Buch besteht aus kaum mehr als einer Wiederholung einiger, wenn auch nicht aller Quellen und Literaturen, die Ziegler 1969 bekannt waren. Wenn Gottfrieds Arbeit irgendeinen Wert hat, kann sie Doktoranden als Beispiel gegeben werden von dem, was in ihrer eigenen Arbeit zu vermeiden ist.

Gottfried antwortete auf die Anschuldigungen im folgenden Jahr im selben Tagebuch. Er gibt an, dass er seine Quellen richtig zitiert hat, und fährt fort: "Jenks 'Rezension könnte einen über akzeptable wissenschaftliche Kritik hinausgehen lassen. Vielleicht wichtiger ist, dass es in seiner Verwendung von Tatsachen nachlässig ist, wenn nicht in seiner Verwendung von Anspielungen gemein. Aber hier gibt es noch ein anderes Problem. Es scheint mir, dass die akademische Überprüfung eine vom Aussterben bedrohte Art ist. Es wird angeblich von einem Gelehrten geschrieben, um die Leser über den Inhalt und die Themen eines Buches zu informieren. Manchmal wird es jedoch als Seifenkiste verwendet, um zu verzerren, zu verzerren und unentgeltlich anzugreifen. “

1989 verließ Gottfried die Akademie und wechselte in den privaten Sektor.

Stadt des Lichts: Das versteckte Tagebuch des Mannes, der vier Jahre vor Marco Polo nach China kam

Herausgegeben und übersetzt von David Selbourne
(Little, Brown and Company, 1997)

David Selbourne, ein britischer politischer Philosoph mit über einem Dutzend Veröffentlichungen in seinem Lebenslauf, behauptete, einen Bericht eines jüdischen Kaufmanns aus dem 13. Jahrhundert namens Jacob d'Ancona übersetzt zu haben, der sagte, er sei den ganzen Weg nach China gereist. Als Zeitgenosse von Marco Polo wäre dieser Bericht eine unschätzbare Ergänzung der Geschichte des Mittelalters. Die meisten Gelehrten glauben jedoch, dass Selbourne das ganze Buch gefälscht hat.

Bald nach Veröffentlichung des Buches kamen Rezensionen heraus, die die Echtheit des Textes in Frage stellten. Erstens konnte Selbourne keine Kopie des Manuskripts vorlegen, in der erklärt wurde, dass es einem älteren italienischen Juden gehörte, der nicht wollte, dass es veröffentlicht wird (wegen der Ungewissheit darüber, wem es tatsächlich gehörte). Darüber hinaus hatte der Text viele Kuriositäten, einschließlich Wörter und Namen, die erst Jahrhunderte später verwendet wurden. Ein Rezensent drückte es so aus: "Zufällig ist vieles, was Jacob d'Ancona im China des 13. Jahrhunderts nicht mag, das, was David Selbourne im Großbritannien des späten 20. Jahrhunderts nicht mag."

Selbourne antwortete, dass diese Historiker auf seinen Erfolg eifersüchtig seien. "Unkreative Akademiker sind immer verzweifelt, wenn ein Kollege etwas schreibt, das Aufmerksamkeit erregt und populär wird oder verkauft", erklärte er in einem Interview. Als die Kontroverse ausbrach, entschied sich der amerikanische Herausgeber des Buches gegen die Veröffentlichung. Seitdem haben nur sehr wenige Wissenschaftler auf die Arbeit verwiesen. Sie können mehr über die Geschichte dieses Buches in diesem lesen Blogbeitrag von Rachel Landau.

Die Vinland-Karte und die Zahnsteinbeziehung

Herausgegeben von Raleigh A. Skelton
(Yale University Press, 1965)

1965 gab die Yale University bekannt, dass sie Eigentümer einer Karte aus dem 15. Jahrhundert waren, auf der Teile Nordamerikas abgebildet waren - ein Beweis dafür, dass die Europäer die Neue Welt Jahrzehnte vor Kolumbus 'Überquerung des Atlantischen Ozeans kannten. Bekannt als die Vinland-Karte, wurde sie angeblich einem Manuskript beigefügt, das als Tartar-Beziehung bekannt ist.

Sobald das Buch veröffentlicht wurde, in dem die Arbeit detailliert beschrieben wurde, stellten die Wissenschaftler Fragen - über den Mann, der das Manuskript an Yale verkauft hatte, und darüber, ob die Karte eine clevere Fälschung ist oder nicht. In seinem Rezension der neu herausgegebenen Version des Buches Lars Lönnroth schlägt vor:

die Möglichkeit, dass jemand eine echte mittelalterliche Karte manipuliert hat, indem er neue Details hinzugefügt hat, wodurch ein kleiner, aber wesentlicher Teil davon geschmiedet wurde: der Vinland-Teil. Und doch ist dies der einfachste und logischste Weg, um die seltsame Mischung aus modernem und mittelalterlichem Denken zu erklären, die diese Karte auszeichnet. Man kann nur vermuten, dass es jemandem, der die isländischen Quellen über Vinland kannte, gelungen ist, eine echte mittelalterliche Weltkarte zu beschaffen, die ursprünglich zur Veranschaulichung der Zahnsteinbeziehung angefertigt wurde, und dass diese Person - die wahrscheinlich im 20. Jahrhundert lebte - beschlossen hat, einen leeren Raum zu füllen die Karte mit Zeichnungen von Vinland, Grönland und Island.

Seitdem sind Berichte erschienen, die belegen, dass es sich um eine Karte handelt Original- und ein Fälschung. Siehe auch:Analyse der Vinland-Karte: Eine kritische Überprüfung einer kritischen Überprüfung

Mittelalterliche Technologie und sozialer Wandel

Von Lynn Townsend White, Jr.
(Oxford University Press, 1962)

Es wurde als "das anregendste Buch des Jahrhunderts über die Geschichte der Technologie" bezeichnet. Lynn Whites Buch war ein Versuch festzustellen, wie wichtig die technologische Entwicklung für die Geschichte des Mittelalters war, ein Thema, das bis dahin selten erwähnt worden war. Das Buch ist in drei Hauptteile gegliedert - der erste befasst sich mit dem Steigbügel, der zweite mit dem schweren Pflug und anderen landwirtschaftlichen Veränderungen und der dritte mit mittelalterlichen Maschinen, die Energie erzeugen könnten - d. H. Wind- und Wassermühlen, Kurbeln.

Viele Rezensionen zu dem Buch widersprachen scharf seinen zentralen Ideen, einschließlich der Tatsache, dass die technologische Entwicklung einen so tiefen Einfluss auf die Gesellschaft haben könnte. In den folgenden Jahrzehnten haben die Gelehrten jedoch auf seiner Arbeit aufgebaut und seine Ideen nicht von ganzem Herzen akzeptiert, sondern in ihnen Verwendung gefunden.

Einige Ideen, wie die Steigbügel-These, die besagt, dass fränkische Soldaten im 8. Jahrhundert davon Gebrauch machten, um auf Pferden zu reiten und zu kämpfen, was letztendlich zur Entwicklung des Rittertums und der mittelalterlichen Kriegsführung führte, wurden von Historikern gründlich abgebaut. Trotzdem,Mittelalterliche Technologie und sozialer Wandel bleibt ein viel gelesenes Buch der Mittelalterler. Wie Shana Worthen in ihrem Rückblick auf den Einfluss des Buches feststellt, erklärt sie: „Trotz all seiner Mängel ist es immer noch ein gut lesbares Werk der Geschichte, auch wegen seiner multidisziplinären Verwendung von Archäologie, Etymologie, Wirtschaftsgeschichte, Kunstgeschichte, und Ikonographie, um seine zentralen soziokulturellen und technologischen Argumente zu formulieren, und es wird von Historikern des Mittelalters, der Technologie, der Landwirtschaft und der Militärgeschichte gleichermaßen verwendet. ”

Siehe auch:Der Steigbügel als revolutionäres Gerät

Pessach des Blutes: Europäische Juden und rituelle Morde (Pasque di sangue: Ebrei d'Europa e omicidi rituali)

Von Ariel Toaff
(Il Mulino, 2008)

Sehr wenige Veröffentlichungen führen zu Morddrohungen, aber genau das geschah mit Ariel Toaff, Professor für mittelalterliche Geschichte an der Bar Ilan University, nach der italienischen Version seines BuchesPessach des Blutes: Europäische Juden und rituelle Morde kam heraus. Das Buch befasst sich mit der jüdischen Gemeinde, die im späteren Mittelalter in Deutschland und Italien lebte, und konzentriert sich auf einige seltsame Praktiken, bei denen getrocknetes Blut von einigen Juden durchgeführt wird. Ein Teil der Beweise für das Buch stammte aus den Aufzeichnungen eines Prozesses von 1475, in dem eine Gruppe von Juden beschuldigt wurde, einen Jungen namens Simon getötet zu haben.

Sobald das Buch veröffentlicht wurde, stieß es auf eine Welle von Kritik von Historikern und der Öffentlichkeit. Toaff wurde des Antisemitismus beschuldigt und es gab Aufrufe, ihn von der Bar Ilan University zu entlassen. Toaff fügte hinzu, dass er Morddrohungen erhalten habe. Er produzierte schließlich eine zweite Ausgabe seines Buches, in der er seine Ablehnung deutlicher machte, dass das jüdische Volk des Mittelalters in irgendeiner Weise für die Verbrechen verantwortlich sei, die christliche Inquisitoren ihnen vorwarfen.

Sie können mehr über die Kontroverse über dieses Buch lesen Hier.

Gleichgeschlechtliche Gewerkschaften im vormodernen Europa

Von John Boswell
(Villard Books, 1994)

Boswell, ein offen schwuler mittelalterlicher Historiker an der Yale University, produzierte dieses Buch kurz vor seinem Tod im Jahr 1994. Darin behauptet er, liturgische Beweise dafür gefunden zu haben, dass die katholische Kirche zumindest im frühen Mittelalter gleichgeschlechtliche Gewerkschaften akzeptierte. Die meisten Historiker haben festgestellt, dass seine Interpretation der liturgischen Beweise falsch war - sie befassten sich eher mit Zeremonien der vereidigten Brüderlichkeit als mit einer Form der Ehe.

Sie können Rezensionen des Buches finden Hier, Hier und Hier.

In der Zwischenzeit fand das Buch auch ein größeres Publikum, als die Mainstream-Medien Rezensionen veröffentlichten, und es wurde von christlichen Führern verurteilt. Es wurde ein gewisser Einfluss auf die zeitgenössischen Ansichten der gleichgeschlechtlichen Ehe zugeschrieben, die sich seit Mitte der neunziger Jahre rasch geändert haben.


Schau das Video: Leonard Cohen - Take this waltz tradus în română (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Pauloc

    der versehentliche Zufall

  2. Mezirn

    Ich lehne ab.

  3. Yarema

    Dies ist eine sehr wertvolle Meinung

  4. Maulrajas

    Just what you need! :)

  5. Yrjo

    Ich denke, dass Sie nicht Recht haben. Schreiben Sie mir in PM.



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